A día de hoy la inmensa mayoría del pueblo cántabro reconoce el lábaru como su símbolo más representativo e identitario, al tiempo que promueven su uso y también su difusión como expresión iconográfica del pueblo.
En este sentido, el antiprogresismo marca una ruptura con toda la crítica social anterior que, prisionera de la perspectiva burguesa consideraba los adelantos tecnológicos, los descubrimientos científicos, así como el aumento de la producción, como peldaños de la escalera que llevaba a un progreso infinito de la humanidad. Sin embargo, las raíces de la explotación del hombre y de la mujer son exactamente las de la explotación de la Naturaleza (de la consideración de la naturaleza como objeto explotable) facilitada ésta por la ciencia y por la técnica. Eso es justamente el progreso hoy en día, aunque a veces no sepamos analizarlo y verlo con perspectiva.
Rafael del Moral, sociolingüista y autor, afirma que algunas lenguas pueden vivir hasta 30 siglos, pero antes o después mueren.
Por lo tanto, y a la vista de lo que se avecina, se hace necesario e indispensable el crear un Metaverso cántabru (a imitación, por ejemplo, del Catvers catalán) que decididamente apueste por impulsar la lengua y la cultura cántabra en Internet, convirtiéndose así y de esta forma, en el espacio virtual de referencia para la sociedad cántabra inspirado en su cultura y en el idioma propio; ya que la pervivencia de esa lengua pasa necesariamente por su uso en el entorno digital.
Si en la ciudad de León (con 27 concejales y dos de la Unión del Pueblo Leonés), y gobernando el PSOE, son capaces de cambiar la nomenclatura a favor del leonés; qué no se podría hacer en la ciudad de Santander con los mismos concejales: 27.
La historia moderna de los grafitis se remonta a finales de la década de 1960, pero ha sido con las redes sociales que estos han vivido un auténtico Big Bang.
El que se puedan crear centros homeschooling (educación en casa) en Cantabria, va y puede suponer en un futuro muy cercano dar un paso de gigante a la hora de poder expandir nuestra lengua, ya no de una manera testimonial, sino de una forma “institucionalizada” y “reglada”
La relación entre la diversidad cultural y la biológica es el camino para que la humanidad viva en armonía con la Naturaleza. Comprometámonos por lo tanto en revitalizar y fortalecer las lenguas indígenas y originarias (entre las que se encuentra el cántabru) como uno de los colores más brillantes del mosaico que es la vida.
Si hay un número suficiente de personas que alberguen en su mente y en su corazón el deseo de que el cántabru sea algún día una lengua oficial de Cantabria, y vivan de acuerdo a y con esos pensamientos llevándolos a la práctica; al final esa realidad será indefectiblemente real y posible.
Mientras que la obediencia trata de uniformar a las personas en la sumisión a la norma (hablar solo y exclusivamente castellano, y/o inglés, por ejemplo), la desobediencia promueve un nuevo concepto de ciudadanía que reclama su protagonismo en la realidad que se desea y se pretende vivir: por ejemplo, tener la opción de también poder hablar cántabru.
La ecopedagogía, sin embargo, se caracteriza por cultivar con especial atención otras cualidades y capacidades humanas, tales como la "entuición" (intuición), la "maginación" (imaginación), la "creatividá" (creatividad), la "istimulación sensorial y la sinsibilidá al tresviés' l'ispiriencia" (estimulación sensorial y la sensibilidad a través de la experiencia)
El conocido filósofo alemán Friedrich Wilhelm Nietzsche dijo una vez de manera acertada: “No me molesta que me hayas mentido, me molesta que a partir de ahora no podré creer nada de lo que me digas”.
Es de vital y trascendental importancia, ahora más que nunca, además de que ésta es una realidad que no es nueva, ya que al menos tiene casi 50 años de trayectoria y recorrido político militante.
Según parece, el aprendizaje de tres lenguas desde que la persona es aún pequeña es mucho más que la suma del conocimiento de las diferentes lenguas, ya que comporta también una forma diferente de hablar, además de un desarrollo pragmático con unas peculiaridades únicas y diferenciadas que es muy necesario tener en cuenta y no pasar por alto.
En vez de celebrar el día 23 de noviembre el “Black Friday”, se podría celebrar, por ejemplo: el Día Aposáu, el Ensin Encira; y así otros más de la misma o parecida afinidad, similitud, asociación y parecido.
Un año antes de que la UNESCO declarase al flamenco “Patrimonio Artístico Inmaterial de la Humanidad”, ya el cántabru (año 2009) había entrado en la categoría de lengua en claro peligro de extinción. ¿Dónde están los visibles homenajes a nuestra lengua cántabra por parte de esa Corporación?
¿Para qué perder el tiempo y el dinero asistiendo a aburridas clases de idiomas extranjeros cuando una "simple máquina" es capaz de hacer el trabajo?
Una lengua esta que tiene similitudes con el asturleonés, si bien a quien se aproxima realmente es al habla que se da en el País Cántabru, pues aunque tiene una escritura parecida y similar a ella, a la hora de hablarlo, el estremeñu utiliza unas aspiraciones que son propias y particulares de esa tierra.
Y es que es importante entender la lucha en favor del cántabru desde una perspectiva transformadora, que al tiempo también sea capaz de crear vínculos entre las personas; sin renunciar por ello a nuestro pasado, y al tiempo, igualmente, podamos enfocarnos con garantías hacia un futuro prometedor.
La experiencia demuestra que cuando un niño o una niña han vivido una correcta y rica adquisición de su lengua materna, siempre va a tener mayores probabilidades de alcanzar el éxito académico y social.
A finales del siglo XX, el estudio del galés se fijó como obligatorio para todos los alumnos de hasta 16 años en las áreas de habla galesa en el Reino Unido, reintroduciendo al menos un conocimiento elemental de este idioma en lugares que se habían convertido casi por completo en anglófonos.
Sería adecuado, bueno y honroso que el Instituto Cervantes se decidiera de una vez por dar por finalizada su omisión, descuido, falta y negligencia a la hora de reconocer la realidad lingüística del cántabru. Porque... ¿Qué miedo le tiene el castellano al cántabru?
En verdad ser una persona consciente es muy fácil, y también muy simple. Todo lo que hay que hacer es pensar por si mismo, y también estar atento, meditar, observar y razonar. Pero si la persona es desposeída de una lengua origen (en la cual esta estudia, analiza, percibe, siente, etc) entonces es muy fácil, francamente, hacerle no independiente y autónomo, libre y emancipado.
Los FLADLC nacen y surgen en el ámbito de los concejos, los barrios, los distritos... a fin de poder conectar con los entornos y los ámbitos más cercanos del pueblo que no desean ser anulados por la política "correctora" y "globalista" de la no identidad, de la no libertad y de la no individualidad.
Serviría para poner a disposición de la sociedad cántabra todos los artículos de revistas, monografías y obras especializadas editadas en Cantabria (aunque también fuera); y que fueran y supusieran un aporte extra y añadido a su cultura y a su identidad.
¿Por qué el conservadurismo cántabro no defiende con igual ímpetu que sus colegas de partido en Galicia, la cantabricidad de su tierra cántabra en la que nacen y sienten, se enamoran y sueñan; como sin embargo sí que lo hacen sus compañeros de partido gallegos?
El multilingüismo ha demostrado tener muchas ventajas sociales, psicológicas y de estilo de vida. Además, los investigadores están encontrando una gran cantidad de beneficios para la salud al hablar más de un idioma, incluida una recuperación más rápida de los accidentes cerebrovasculares, o el inicio tardío de la demencia.